Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 2

Литературы стран Дальнего Востока и ЮВА: прошлое и настоящее Issues of Far Eastern Literatures. Vol. 1. 2018 301 Как в рукописи, так и в издании «Гунсё руйдзю» имеется небольшой ком- ментарий к женским стихотворениям. Рядом с именем автора в первом случае стоят мелкие иероглифы ㌵㮴 g␑ୀ㣡g㶦ሿ匕 , во втором случае — ⲭ㮴  g⌕л㎥gਔӺᒿȃᗳȧǠǤ . Последний комментарий — кокиндзё-но кокоро-о каку — показывает тему, на которую написано это стихотворение, оно поясняет суть предисловия к «Кокинсю», первой императорской антологии, составление которой было закончено в 905 году, а написанное на японском языке предисловие Ки-но Цура- юки (868?-945) стало важнейшим поэтологическим текстом. Все остальные комментарии касаются бумаги, на которой написаны стихотворения. В обоих случаях бумага тонкая ( 㮴  ) с рисунком. Женские стихотворения памятника записаны тирасигаки , однако в этом же памятнике есть еще одно стихотворение, первое, которое тоже записано тира- сигаки . Первое стихотворение памятника — императорское. Таким образом, запись тирасигаки не всегда маркирует женское стихотворение. В приведенных примерах женских стихотворений нет указания на обсто- ятельства сочинения (все мужские стихотворения начинаются записью: ᱕ ᰕֽ㒼ਔӺ઼ⅼ䳶ㄏᇤ៹ཚкⲷ㼭઼କ — «Стихотворение, созданное по повелению ушедшего с престола императора в весенний день на пиру в честь окончания работы над „Сёкукокинвакасю“»). Как и в случае записи мужских стихотворений, для записиженских стихотво- рений нет строгих правил, запись значительно различается от случая к случаю. Примечательно замечание текста «Тикуэнсё»: если женщина — известный поэт, то она записывает стихотворения, как мужчина 1 . Японская классическая поэзия — поэзия придворная. Поэтические меро- приятия связаны с придворным этикетом, поэтому естественно, что участие в них женщин имело свои отличительные черты. Одной из особенностей участия женщин в поэтической жизни японского средневекового общества является особая традиция записи женских стихотворений на листах кайси . 1 Тикуэнсё. С.424.